Tout homme qui doit se frayer un chemin vers les hauteurs rencontrera des obstacles incompréhensibles et constants. S’ils n’étaient que des obstacles franchis et stimulés, par le danger ou par une résistance directe, ce serait bien, et les obstacles eux-mêmes seraient la trompette du progrès. Mais il en trouvera d’autres - les obstacles insignifiants qui vexent et courbent, les obstacles mous qui engourdissent et vicient, les obstacles tendres qui lui feront, comme Orphée, tourner l’erreur de son regard vers l’Averne interdite. Il sera entouré non seulement de résistances dures, comme celles que les falaises dressent comme une pierre d’achoppement, mais de résistances molles, comme les souvenirs des vallées, et celui des maisons sur les pentes. Et le triomphe consiste dans la force de, savoir ressentir intensément ces attraits (car ne pas savoir les ressentir, c’est ne pas avoir d’âme pour l’ascension), les soumettre à une émotion supérieure ; savoir organiser les volontés d’amour et de la terre, savoir les soumettre à la volonté de l’esprit du monde. Les emblèmes dépeignent ce processus de victoire dans le symbole de la Crucifixion de la Rose - c’est-à-dire dans le sacrifice de l’émotion du monde (la Rose, qui est le cercle fleuri) dans les lignes croisées de la volonté fondamentale et de l’émotion fondamentale , qui forment le substratum du Monde, non comme Réalité (qui est le Cercle) mais comme produit de l’Esprit (qui est la Croix).